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非法非非法。 颂曰： 菩提离言说，从来无得人。须依二空理，当证法王身。 有心俱是妄，无执乃名真。若悟非非法，逍遥出六尘。 所以者何，一切贤圣皆以无为法而有差别。 颂曰： 人法俱名执，了即二无为。菩萨能齐证，声闻离一非。 所知烦恼尽，空中无所依。常能作此观，得圣定无疑。 依法出生分第八 须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德宁为多不？须菩提言：甚多世尊，何以故...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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欲得法身85页第六正信希有分─第七─十四偈──1、言说法身第七无得无说分─第十五偈────2、证得法身智相第八依法出生分─第十六、十七偈───同证得法身福相第九一相无相分─第十八偈────五、于修道得胜中无慢(第四离障碍住处)┌第十九偈────六、不离佛出时第十庄严净土分┼第二十偈────七、愿净佛土└第二十一偈───八、成熟众生第十一无为福胜分┐ ┌─九、远离随顺外论散乱├...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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一經之眼目。還見四句親切處麼？真性洞明依般若，不勞彈指證菩提。（依法出生分第八）（21）
人天往返，諸漏未除。道果雙忘，無諍第一。超凡入聖，從頭勘證。將來轉位回機，透底盡令徹去，委悉麼？...。無相空中有相光。無界空中有相光。（26）
無為福勝，出頭端正。俱住佛法，人人有分。
無為福勝最難尋，百尺竿頭進步行。却是雲中孤燕子，冥冥杳杳覓無蹤。
無為福勝，福慧雙修不落空。布施...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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《金刚经》四句偈之阐述 一、前言 《金刚般若波罗蜜经》中，世尊共有六处提及四句偈，但在《金刚经》全经文中，却从无出现此四句偈之文字内涵。此六处出现四句偈品目如下： 1. 依法出生分第八中云：“...太简略，似不全符合世尊的见解，但大部份却能显现出其真实意，甚符合《般若经》的精神。目前流通的《金刚经论》版本，有人说，是由藏文翻译成中文的，非出自大藏经。罗浮山朝元洞有此经藏本，经名为《佛说大乘金刚经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一个；真正悟了的人，心中不会存在“悟的境界”。
第八品 依法出生分 “须菩提，于意云何，若人以满三千大千世界七宝持用布施，得福德多否？” 须菩提言：“甚多，世尊，何以故？是福德，即非福德性...，指其所理解的、所悟到的程度不同，称呼也就不同。 经文开头所展示的是释迦和他的弟子们的日常生活图景，透露出佛法与人间生活的关联，本经中记载的佛，照样要化缘、吃饭、收拾衣钵、洗脚、敷座、打坐，是那么的...
刘永居士
|佛学论文|因明|五明|
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因此而说具足一切法，成就其空如之实相而不必破坏之。(见牟宗三《佛性与般若》上册，页77、78，学生书局，1977年6月，台北。此可见“般若法是销归于空，而承载诸多差别之有”。
【依法出生分第八】...灵鹫山出版社，1992年5月，台北。此节所叙述多出于此，不另注出。
会谈起于田立克对于讲学生活的忙碌，而感触到自己内在生命意义匮乏 的问题；或者说，如何在烦忙中求得一宁静的自我(Calm ...
林安梧
|五明研究|
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